Šta Kur'an i Poslanikova tradicija kažu o nasljeđivanju (3)

Hadis Bad' al-Da'wa

Hadis Bad' al-Da'wa   ("Početak propovijedanja"), koji se odnosi na početak Poslaničke misije, dobro je poznat tradicionalistima, historičarima i Kur'anskim komentatorima. Kada je Bog naredio Poslaniku da pozove svoje bliske rođake u Islam - "Upozorite najbliže od vaših rođaka" (P26: 214) - rekao je Aliju da pripremi hranu za goste. Nakon što su lideri plemena Banū'Abd al-MutTalib završili objed, Poslanik je započeo. Rekao je: "Vodič nikad ne laže. Kunem se Bogom, koji je Jedan i Jedini, da sam Njegov Poslanik vama i svim ljudima. Umrijet ćete kao što i noću zaspite, a onda ćete biti oživljeni baš kao što se ujutro budite, i biće vam suđeno za sve što radite. Tada će biti vječni raj ili vječno prokletstvo. O sinovi 'Abd al-MutTaliba! Od Boga, ne znam mladih među Arapima koji vam mogu ponuditi nešto vrijednije od onog što vam ja nudim. Savjetujem vam da vjerujete u Boga, i ko god da mi pomogne u tome će biti moj brat i moj nasljednik među vama." Poslanik je tri puta ponovio svoj poziv u Islam i Ali je bio taj koji je svaki puta odgovorio: "Božiji Poslaniče, spreman sam da ti pomognem u misiji." Niko drugi nije odgovorio. U ovom trenutku, Poslanik je rekao: 'Izjavljujem da je' Alī moj brat, moj legat i moj nasljednik među vama. Zato ga slušajte i odazovite se! " (Ibn Ḥanbal 1/111, Tabarī, 2/62, Ibn Athīr, 2/40). Na ovaj način, Poslanik je proglasio Alija njegovim nasljednikom istog dana kada je proglasio i svoju misiju svome narodu.

Hadis Manzila

Učenjaci Hadisa i Siire ovo vežu sa događajem kada je Poslanik započeo vojni pohod na Tābūk sa nekih tridesetak hiljada ljudi, a Alī ga je upitao:" Da li da idem sa tobom?" - On je odgovorio: "Ne." Ovo je u ožalostilo Alija, pa mu je Allahov poslanik rekao: "Zar ti nije drago što si mnom na istoj ravni (manzila), kao što je Harun bio Musau, osim što nećeš postati Poslanik poslije mene?" (Buhārī, tradicija br. 4706 i 4416). Znamo da je Harun, prema Kur'anu, bio prorok i istovremeno muški pomoćnik i nasljednik. Tako je 'Alī bio pomoćnik Poslanika i njegov nasljednik. Prema Muslimu, čuvenom sunnitskom učenjaku, kada je Mu'āwiya naredio ljudima da vrijeđaju Alīja, vidio je da Sa'd bin Abī Waqqāṣ to nije htio uraditi. Kada ga je ispitao o razlozima odbijanja naređenja, Sa'd je odgovorio: "Ja neću vrijeđati Alija, jer se sjećam tri stvari koje mu je Poslanik rekao, od kojih bi jedna bila velika čast čak i za mene." Zatim je Sa'd kazao gore navedene Poslanikove riječi Aliju u vrijeme pohoda na Tābūk (musliman 6/120).

Hadis Ghadir

Hadis Ghadir je jedna od najrasprostranjenijih i najautentičnijih tradicija u Islamu; prenosi ga najmanje 120 Ashaba, devedeset Tabiina i 360 sunnītskih učenjaka. Ibn Taymiyya (d. 728/1328), koji je imao određeno neprijateljstvo prema 'Aliju, odbio je autentičnost ovog lanca. Međutim, predstavnik njegove misli, Nāsh al-Dīn al-Albānī (1333-1424 / 1914-1999), kritikovao ga je zbog odbijanja bez detaljne istrage svih njegovih dijelova. Prema ovoj tradiciji, nakon što su ljudi svjedočili o jedinstvu Boga, njegovom Poslaniku i Sudnjem danu, Poslanik je pitao: "O, ljudi! Kako ćete se ponašati prema dvije teške stvari poslije mene? " Čovek je ustao i upitao: "Koje stvari?" Poslanik je odgovorio: "Od te dvije stvari, prva je Božija Objava i Njegova Knjiga, od koje je jedna strana u Božijim rukama, a druga u vašim. Zato se držite nje čvrsto da ne zalutate. Druga je 'itra, moje potomstvo. Sveznajući me je obavijestio da se ove dvije stvari nikada neće odvojiti. Ne puštajte ni prvu ni drugu ukoliko ne želite nestati, i ne kaskajte ni za prvom ni za drugom, ukoliko želite uspjeh!" Zatim je Poslanik držao ruku Alija, tako da su ljudi mogli vidjeti bijelinu pazuha i svi su ga mogli prepoznati. Poslanik je pitao ljude: 'Ko je preči ( awlā ) vjernicima nego sami sebi?' Ljudi su odgovorili: "Bog i Njegov Poslanik najbolje znaju." On je dodao: "Bog je moj gospodar (Mawla), a ja sam čuvar (Mawla) svih vjernika. Ja sam preči ( wlā ) vjernicima nego oni sami sebi. Kome sam ja čuvar, onda mu je i Ali čuvar! - Poslanik je tri puta ponovio ovu rečenicu (ili četiri puta, prema Ahmadu b. Hanbalu). Zatim je dodao: "O Allahu! Budi saveznik njegovim (Alijevim) saveznicima i neprijatelj njegovim neprijateljima, voli one koji njega vole i mrzi one koji njega mrze, pomaži onima koji njemu pomažu i odustani od onih koji njega ostavljaju. I neka ga prati pravičnost gdje god da krene. I neka oni koji su prisutni informišu one koji su odsutni!"

Dobro bi bilo da pitamo koja je svrha takvog velikog okupljanja ljudi. Ako uzmemo u obzir sve Poslanikove riječi u Ghadiru, naići ćemo na nekoliko dobrih razloga da vjerujemo da je njegova jedina svrha u okupljanju svih tih ljudi tamo bila da najavi svog nasljednika:

Prvo, Poslanik je započeo svoje obraćanje tako što su ljudi svjedočili o jedinstvu Boga, istini Sudnjeg dana i njegovom proročanstvu. Onda je nastavio da najavljuje nasljedstvo Alija. To podrazumijeva da je Ali nasljednik Poslanika, u smislu njegovog značaja, na isti način kao i tri fundamentalna načela Islama. Drugim riječima, da je imao namjeru da izrazi svoje prijateljstvo "Aliju" ili da traži druge da se sprijatelje s njim (kako su neki predložili na osnovu različitih načina riječi mawla), Poslanik ne bi spomenuo ova temeljna uvjerenja.

Drugo, Poslanik pita ljude: 'Ko je veći (awlā) vjernicima?' prije nego što kaže: "Kome god sam ja čuvar, onda je i Ali njegov čuvar!" Ovdje, Poslanik jasno koristi riječ "mawlā " kako bi označio autoritet nad ljudima u njihovim društvenim i političkim pitanjima i zaštitio njihove živote.

Treće, Poslanik informiše ljude o svojoj neposrednoj smrti: "Uskoro ću biti pozvan i moram da odgovorim." Ovo ukazuje na to da on razmišlja i pokušava da odredi muslimansko društvo nakon njegove smrti, posebno u smislu ko će biti vodeći autoritet za ljude.

Četvrto, nakon što je izjavio "kome god sam ja čuvar, onda je i Ali njegov čuvar“, Poslanik je dodao, "Bog je Uzvišen, i uzvisio je i usavršio Islam, upotpunio blagoslov i zadovoljan je mojim Poslanstvom i Alijevom wilayom.“ Ove rečenice pokazuju da je božanska religija usavršena, a Njegov blagoslov je upotpunjen sa Alijevim nasljedstvom rukovodstva ( wilāya ) nakon Poslanika (Amīnī, 1/26, 27, 30, 32, 33, 34, 36, 47 i 176). Najočiglednije je da je Poslanik izjavio da je Bog sada zadovoljan njegovom poslaničkom misijom i Alijem kao liderom muslimana poslije Muhammeda a.s.

Peto, nakon što je Poslanik završio svoje obraćanje, Abū Bakr i'Umar, zajedno s mnogim drugim ashabima, došli su do Alija i čestitali mu događaju koji je trajao do zalaska sunca. Abū Bakr i'Umar su rekli 'Aliju,“Čestitamo! Između jutra i večeri dana, postao si mawlā svih muslimana." (Amīnī, 1/27, 283).

Na kraju, oni koji ne osporavaju autentičnost same tradicije, već tvrde da su poslaničke riječi samo značile da ljudi treba da budu Alijevi prijatelji trebaju obratiti pažnju na činjenicu da bi to bilo nekompatibilno s Poslaničkom mudrošću da zaustavi karavan od oko stotinu hiljada ljudi u vrelini dana samo da im kaže da budu prijatelji Alija. Alijino prijateljstvo sa vjernicima nije bilo upitno, jer, kako kaže Kur'an, svi muslimani su braća i prijatelji jedni drugima: "Vjernici su ništa drugo do braća." (Q46: 10) i "Vjernici, muškarci i žene, su zaštitnici jedni drugima."(Q9: 71).

Dva prigovora

Oni koji su istraživali Hadis Ghadira prihvataju autentičnost i činjenicu da su ove riječi zaista izašle iz usta Poslanika. Zbog toga su se ashabi, tabijini i kasniji učenjaci nadovezivali na riječi Poslanika: „Kome god sam ja čuvar, njegov čuvar je i Ali.“ Međutim, neki tvrde da arapska riječ "mawlā" nikada nije korištena u arapskom jeziku u smislu "awlā" (koja označava pripadnost), dok oni koji koriste ovaj hadis, zapravo, ističu ovo značenje kako bi uspostavili Alijev autoritet poslije Poslanika.

Kao odgovor na ovaj prigovor, možemo podsjetiti kritičare da je riječ "mawlā", kao što mnogi lingvisti potvrđuju, zapravo korištena u Kur'anu u smislu "određivanja pripadnosti ili ispravnosti". Primjer ovoga može se naći u sljedećem ajetu: "Stoga od vas danas neće biti uzeta otkupnina, niti od nevjernika. Vatra je vaše pravo prebivalište: to je vaše utočište i vašeg zla odredište." (Q57:15).




Top